صور جوية لمستشفى المفرق العسكري - مستشفى الملك طلال - 2011 م

تابع القراءة »

صور جوية من جامعة ال البيت سنة 2006 م

تابع القراءة »

صور من منطقة ام النعام (الغربية) - أكتوبر 2016

تابع القراءة »

من آثار الفدين | اناء طبخ | المفرق

Cooking pot

• Title/name : Cooking pot
• Production place : Al-Fudayn (al-Mafraq), Jordan
• Date / period : Seventh – eighth century
• Materials and techniques : Carved stone, engraved decoration
• Dimensions : H. 15 cm ; D. 29 cm
• Conservation town : Amman
• Conservation place : Jordan Archaeological Museum
• Inventory number : J 19308
• Inscription : “for Nawwar ?”

This cooking pot is one of ten pieces, which were among the treasure of artifacts discovered in the Umayyad palace of Al-Fudayn.

The large body, nearly cylindrical, has two simple broad handles. The surface is totally covered with geometric designs such as horizontal or perpendicular bands, which contained crossed lines in the shape of an X or net decoration. On the handle is a zigzag decoration, above which there are short perpendicular strokes. In the interior of the pot there is an inscription in kufic reading the word li-nawwar (reading uncertain) “for Nawwar (?)”. It is not clear whether the phrase implies the owner or the manufacturer of the pot. However it seems that the same craftsman made this group of pots (note the unified decoration). Two similar pots of dark gray steatite have been found in a storage connected with the palace, one of them decorated with rectangular bands containing concentric circles with dots.

A similar pot was found in one of the palaces of Umm al-Walid (diameter: 25 cm) ; other ones have been discovered in Iran, during excavations of Susa. 

A censer from Amman had similar decoration to that of Al-Fudayn, but with concentric circles with dots in addition.

The use of cooking pots made of steatite was common in the Umayyad period. Such pots without decoration and with broad handles were uncovered in a number of Umayyad sites: Umm al-Walid, Fahl, Amman, Siyagha and Ayla (Aqaba) in Jordan, El-Ezariyyah (Bethany) in Palestine. Pots, incense-burners, lamps made of stone, mostly steatite, were found in Susa and Nishapur (Iran).
These pots may have been made locally, with or without decoration, for use in palaces and houses of the elite. The people viewed steatite, coming essentially from Arabia, as a precious material. An example shows signs of mending using iron rivets or white paste. Many of the pots had traces of fire on the base or body, thus, confirming their function for cooking. The body of such cooking pots has at the base a slight curve making a sharp angle with the straight body in order to distribute fire on the body surface uniformly.

REFERENCE BIBLIOGRAPHY

تابع القراءة »

من آثار الفدين | فيل برونزي | المفرق

Elephant mould

• Title/name : Elephant mould
•  
•  
• Production place : Al-Fudayn (al-Mafraq), Jordan
• Date / period : Umayyad
• Materials and techniques : Bronze, engraved inside
• Dimensions : H. 18 cm ; W. 21 cm ; Depth : 8,9 cm
• Conservation town : Amman
• Conservation place : Jordan Archaeological Museum
• Inventory number : J 16514

The mould consists of two symmetrical parts; there are three hinges, two at the bottom by the feet, and one at the top of the back. The hinges consist of rings connected through fasteners, still existing at the legs. The fastener (lock?) at the back top is not preserved.Various parts of the elephant body, such as ears, eyes, feet and trunk, are engraved more vividly. It is clear that such details were intended to appear in the final product.
The elephant mould was explained as a model for baking bread or cookies or for making children toys. The former interpretation is difficult to accept. Today, moulds for bakery are made of wood, and not metal, probably because of negative effects of the latter on the dough. Furthermore, there is in the ram an additional opening, which needs explanation. This opening does not seem suitable for squeezing dough inside the mould.
It is more plausible to see in the mould a model for making children toys, though the result, whatever material is used, would be relatively heavy and bulky and somehow inappropriate for children to play with. One expects toys to be smaller such as the clay figurines found in a child’s tomb from the Hellenistic period.
The elephant was a common theme in Levantine art. In Nabataean Petra it decorated capitals of the Great Temple. A hunter on an elephant was depicted on a mosaic from St. George Church in Madaba. Earlier examples are attested such as a small stone elephant from the Sasanian period. In the famous cave of Taq-i Kisraw, at Kermanshâh in Iran, an elephant hunting is carved on one of the walls (6th c.)
The elephant reflects the international trade relations between the ancient empires, which extended as far as India and China, and with Africa. The technique was used in manufacturing a small ram with the same function.

تابع القراءة »

من آثار الفدين | المفرق

Ram mould

• Title/name : Ram mould
• Production place : Al-Fudayn (Al-Mafraq), Jordan
• Date / period : Eighth century
• Materials and techniques : Bronze, engraved inside
• Dimensions : Ht.: 17 cm; l.: 12,5 cm
• Conservation town : Amman
• Conservation place : Jordan Archaeological Museum
• Inventory number : J 16515

تابع القراءة »

من آثار الفدين | عاج منقوش ومحفور ومرشوم ومدموغ | المفرق

• عنوان/تعيين : علبة صغيرة
• مكان الإنتاج : الأردن، الفدين
• تاريخ/فترة : القرن الثامن  
• مستللزمات تقنية : عاج منقوش ومحفور ومرشوم ومدموغ
• لحجم : ارتفاع: 8،8 سم ؛ قطر: 9 سم
• مدينة الحفظ : عمان
• مكان الحفظ : المتحف الأثري بالأردن
• رقم الجرد : ج. 15708

اكتشفت هذه العلبة ضمن مجموعة من القطع النادرة التي وجدت في القصر الأموي في الفدين. وهي تُظهر دخلة تحت حافتها العلوية وفوق القاعدة. وكانت بالتأكيد تمتلك على غطاء لم يتم الحفاظ عليه.
يحيط بالمنظومة الزخرفية الأساسية شريطان من العينيات ؛ وتزين المنظومة سلسلة من الأقواس الكبيرة حيث تتكون خطوطها في جزئها العلوي من عينيات ومن دوائر متحدة المركز في جزئها السفلي. يوجد آثار ألوان سوداء على الشريط العلوي وحمراء على الشريط السفلي ؛ وتظهر على أرضية العلبة حلقات متحدة المركز.
بالنسبة إلى موضوع القوس، فقد جاء استعماله في العصور القديمة وكان شائعا في زخرفة المنتجات الأموية وحتى أولى منتجات العصر العباسي. فنجده على قنديل من حجر الصابون عثر عليه في المفرق (م 074)، وعلى مثابة بئر في قصر الحلابات وأيضا على إبريق من البرونز "لمروان الثاني" عثر عليه في أبو صير في مصر.
نجد استخدام العينيات كعناصر زخرفية على كأس من حجر الصابون في الحميمة حيث تؤطر الزخرفة أشرطة أفقية ومتعامدة. تعود هذه المواضيع إلى تقاليد قديمة ؛ فنجدها على آنية المائدة من حجر الصابون في شرق الجزيرة العربية تعود إلى أواخر الألفية الثانية وبداية الألفية الأولى من الميلاد. كما كانت شائعة الاستعمال في القرنين الأولين من الحضارة الإسلامية، وذلك على مختلف الركائز كالمعدن والخشب والخزف.
بالإضافة إلى العاج، فقد صُنعت جرار صغيرة من حجر الصابون في العصر الأموي، كما تشهد على ذلك القطع التي عثر عليها في آيلة والتي تحمل أشكالا هندسية.
ولقد استخدمت الجرار الصغيرة، خلال آلاف السنين، لحفظ مواد التجميل كالمساحيق والمراهم. كما يُظن بأنها كانت تستخدم أيضا لتقديم بعض أنواع الطعام.

تابع القراءة »

من آثار الفدين | زهر نرد وعداد وحجر شطرنج | المفرق

• عنوان/تعيين : زهر نرد وعداد وحجر شطرنج
• مكان الإنتاج : الأردن، الفدين
• تاريخ/فترة :
  القرنان السابع والثامن
• مستللزمات تقنية : عاج أو عظم، محفور ومختوم
• لحجم : الزهر: 1،6 سم × 1،7 سم ؛ العداد ارتفاع: 0،5 سم ، قطر: 3،4 سم ؛ حجر الشطرنج ارتفاع: 8،3 سم
• مدينة الحفظ : المفرق
• مكان الحفظ : متحف الآثار
• رقم الجرد : M 209

عُثر على هذه القطع العاجية في قاعة تخزين في قصر الفدين الأموي (انظر رقم الجرد ج15711). وهي عبارة عن بياذق تستعمل في لعب الطاولة : قطعتا زهر وعداد وحجر شطرنج (حجر القلعة الأبيض). أما الرقعة التي كانت مصنعة من الخشب والمتعلقة بهذه القطع فقد اختفت.

حُفرت الرموز الرقمية على الزهر بشكل ثلاث دوائر متحدة المركز مع نقطة في وسطها. أما زخرفة العداد فقوامها دائرة في وسطها زر ونقطة، وتحيط بالنقطة دائرة ناتئة ؛ وقاعدة العداد مسطحة. يشبه العداد القطع المستعملة في أيامنا هذه.

زُخرفت القلعة البيضاء بسلسلة من الخطوط الأفقية في أعلى وأسفل القطعة. أما قاعدتها فهي بسيطة ومسطحة ؛ وكُون الجزء العلوي على شكل برج مسنن في قمته، وقسمها الداخلي مفرغ. يوجد في إيلا قطعة من العاج تذكر بالأشكال المستعملة "لحجر الوزير الأبيض".

يندرج الزهر والعداد وحجر الشطرنج ضمن ألعاب الطاولة المعروفة في الشرق ومصر منذ العصور القديمة ولم تزل تستعمل في أيامنا هذه. ومن ضمن هذه الألعاب نذكر : لعبة المنقلة وطاولة الزهر وألعاب أخرى.

وقد ثبت وجود ألعاب طاولة في الأردن تعود إلى العصر الحجري الجديد وأُرخت ما بين 8500 و 4500 سنة قبل الميلاد.

تم اكتشاف حجر في عين غزال له أجزاء مفرغة يذكر بلعبة المنقلة. ومن المحتمل أن تكون نفس اللعبة قد حُفرت في حجر له أجزاء مفرغة وذو شكل دائري وُجد في طبقات فحل في شمال الأردن. كما اُكتشف العديد من هذه الألعاب على نقوش صخرية في الجزازية (قطر). وكان للعبة المنقلة أشكالا متنوعة في الماضي ؛ أما في أيامنا هذه، فهي ذات شكل بسيط سواء كان في المشرق أو في أفريقيا جنوب الصحراء.

إن أقدم النماذج التي نعرفها عن ألعاب الطاولة هي ألعاب تشبه طاولة الزهر الحديثة، وقد عُثر عليها في العراق وإيران ومصر وتعود إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد. كما تم اكتشاف نماذج أخرى في بلاد ما بين النهرين في المقبرة الملكية في أور (تل المقير). وهناك نص باللغة الآكادية من القرن الثاني بعد الميلاد يصف قوانين اللعبة. وكانت تستعمل بدل الزهر قطعتان صغيرتان من العظم، إحداهما من عظم الخروف والثانية من البقر. وكانت الألعاب التي تستعمل العظام منتشرة في الشرق.

وُجدت قطع في وادي البقعة في الأردن وفي تل تعنك وتل المتسلم (مجدو) وخربة المقنع في فلسطين. وثبت وجود ألعاب مع قطع عظام في أيامنا هذه في قرى فلسطينية وفي أوروبا.

تتعلق قطع الفدين احتمالا، بلعبة طاولة الزهر التي ينسبها البعض إلى أصل هندي. وتم اكتشاف قطع زهر مشابهة، ولكنها أصغر حجما، في مسرح روماني في جرش. أما زهر الفدين فهو يشبه نماذج تعود إلى عصر الفرنج. ووجدت أيضا قطع زهر في مواقع أثرية مثل كوكب الهوا شمال فلسطين وعتليت جنوب حيفا. وبخلاف زهر الفدين فإن الرموز الرقمية على زهر عتليت مزخرفة بدائرة ونقطة.

كما وجدت عدادات في مواقع أثرية للفرنج، وهي مزخرفة بصلبان ورموز أخرى. يعتبر عداد الفدين من أقدم النماذج التي عُثر عليها إلى أيامنا هذه.

وتُعرف أيضا لعبة أخرى تسمى "تسعة رجال موريس" أو المطحنة وكانت تُمارس في فلسطين في العصر الروماني والعصر الأموي

تابع القراءة »

من آثار الفدين | جزء من قنديل من حجر الصابون | المفرق

• عنوان/تعيين : جزء من قنديل من حجر الصابون
• مكان الإنتاج : المفرق، الأردن
• تاريخ/فترة :
  القرن الثامن
• مستللزمات تقنية : حجر صابون
• لحجم : ارتفاع: الجزء المحفوظ: 20،5 سم ؛ الارتفاع الإجمالي التقديري: 27 سم ؛ قطر: 15 سم
• مدينة الحفظ : عمان
• مكان الحفظ : متحف الآثار الأردني
• رقم الجرد : J 15712

اُكتشف جزء القنديل هذا مع خمس عشرة قطعة من بينها موقد جمر في غاية الجمال، في مستودع دير بيزنطي قديم والذي تحول في العصر الأموي إلى قصر.

تحطمت هذه القطعة جراء زلزال، وأُخرجت للنور من ثلاثين كسرة ولم تزل غير مكتملة.

نُحتت القطعة في حجر الصابون، وهو حجر طري اُستخدم منذ الألفية السادسة على الأقل في إيران وفي بلاد ما بين النهرين، كما تشهد على ذلك الأختام التي أتت من سوس[1] ومن الظاهر أن هذا الحجر قد استورد من شبه الجزيرة

العربية : نجد حاليا عدة مقالع لحجر الصابون لم تزل ناشطة في اليمن.

لقد ساعدت الوحدة السياسية للإمبراطورية الأموية على نشره، لذا نجد في القرن الثامن والتاسع، قطع نُحتت في حجر الصابون على حد السواء، في بيزنطة وفي المواقع الأثرية الإيرانية في سوس[2]  ونيشابور[3].

وبالإضافة إلى القنديل في المفرق، فقد تم اكتشاف عدة "قدور" من حجر الصابون ذات زخرفة هندسية فقط. ونظرا إلى شكلها كالجرس، فإن القطعة التي اُكتشفت في المفرق تذكرنا بالقناديل الخزفية التي وُجدت في حفريات سوس[4]  ونيشابور وأيضا الرملة، والتي تعود أيضا إلى العصر الأموي أو بداية العصر العباسي، ولكنها لا تمتلك على أربعة مقابض التي توجد عادة في قاعدة القنديل. كما أن الزخرفة هي أيضا تُقربنا من الخزف المعاصر لهذه الفترة غير المصقول.

حُفر الإناء بدقة، وهو ينقسم إلى ستة أقسام، خمسة منها تحمل زخرفة هندسية مختلفة لكل قسم : ورديات، مشبكات، مثلثات... زخرفة نجدها أيضا على "القدور".

نُفذت الزخرفة بواسطة المسبر وهي تقنية منتشرة في حفر القطع من حجر الصابون، مثل تلك التي اُكتشفت خلال حفريات قلعة عمان والتي تحاكي فن الزجاج المحفور[5]، سواء كان من ناحية المواضيع الزخرفية أو من ناحية تباين الألوان بين المناطق التي ظُللت بالخطوط وتلك التي تُركت بدون زخرفة.

وتُذكر العينيات أو "عيون الطاووس" بفن المعدن وزخرفته المدموغة[6] والتي استعملت من بعد، على أرضيات الأواني الخزفية العباسية سواء كانت مصقولة أم لا.

يتميز القسم السفلي وحده بسلسلة من العقود تتدلى منها عناصر بشكل نصف بدر. ونظرا لشدة اختزال هذه العناصر، يمكننا الظن بأنها عبارة عن تيجان، كما كانت تُعلق خلال الطقوس البيزنطية[7] . ولكن الاحتمال الأكبر هو كونها فوانيس كالتي نراها متدلية على لوح من العاج اُكتشف أيضا في المفرق[8] أو على شاهد قبر قبطي[9] .  ونعرف عدة نماذج من الكؤوس القبطية والبيزنطية بشكل نصف بدر كانت موجهة لنفس الوظيفة. إحدى هذه القطع البيزنطية صُنعت من الزجاج وتعود إلى القرن الحادي عشر[10]

كانت أجهزة الإنارة في العالم المسيحي تستخدم داخل أماكن العبادة وأيضا لتأكيد وجود النور الإلهية. هذه الرمزية نجدها أيضا في العالم الإسلامي : فنرى في القرآن الكريم سورة النور والتي كانت موضع تفسيرات صوفية متعددة مثل مشكاة الأنوار للغزالي، تقول في الآية 35 " الله نور السموات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد...". ولذا نرى موضوع الفوانيس في المساجد والتي تبدو دائما متدلية من أقواس، منتشرة في الفن الإسلامي على مختلف الركائز : ورق، سجاد صلاة، محراب... ويظن ج. ب. أمبير بأن هذا القنديل ربما استخدم في مكان عبادة.

تابع القراءة »

من آثار الفدين | مبخرة برونز | المفرق

• عنوان/تعيين : مبخرة
• مكان الاكتشاف : الأردن ، الفدين
• تاريخ/فترة : القرن الثامن
• مستللزمات تقنية : برونز مصهور ، زخارف مفرغة
• لحجم : ارتفاع 10،3 سم ، قطر 10،3 سم
• مدينة الحفظ : عمان
• مكان الحفظ : متحف الآثار الأردني
• رقم الجرد : ج 15710

تظهر هذه المبخرة مع زائدة كانت من المحتمل مخصصة لإدخال مقبض من الخشب لم يعثر عليه. وللمبخرة ثلاثة أرجل على شكل سُنْبُك تشبه بذلك إناء مفرق (ج. 15711). من المفترض أن يكون هذا الوعاء القليل الارتفاع، قد صنع لاحتواء البخور والفحم.

نرى على حافته أربع نتوءات صغيرة تستخدم احتمالا، لإمساك غطاء. ويوجد بداخل المفصل الحلقي الشكل ساق وصل تدور حوله حلقات الغطاء. زينت هذه القطعة المفرغة بإفريز حيواني عبارة عن ماعز بري على خلفية من الزخرف المزهر. ونلاحظ وجود ست عنزات برية بأوضاع مختلفة، بعضهن رأسها مقلوبة إلى الوراء، وهذا الوضع كان سائدا في مشاهد الصيد في الفسيفساء البيزنطية.

يمكن مقارنة هذه القطعة بالمبخرة التي عثر عليها بحالة جيدة في عمان ( ج 1633) والتي تبدو وكأنها شكل معماري ولها غطاء على شكل قبة تتمثل في عدة فتحات نصف دائرية على مستوى الكتف. وفي أعلى هذه القبة يوجد زر. وطرف المقبض منحوت بشكل رأس أسد. على البدن والقبة يمكن رؤية نقوش تمثل زخرفة مزهرة على خلفية من النقاط الصغيرة. وتم قولبة المقبض والبدن والغطاء كل على حدة.

       وجدت هذه الأشكال من المباخر في إسبانيا وحتى شرق إيران منذ العصور الإسلامية الأولي. كما استخدمت في مصر القبطية، ونجد المباخر ذات الأرجل بشكل السنبك في إيران وفي الشرق الأوسط لغاية القرن الخامس عشر. أما الزخرفة المفرغة كانت تستعمل بشكل عام على الغطاء, وإن كنا نجدها في بعض الأحيان على بدن المبخرة خلال القرنين التاسع والعاشر في آسيا الوسطى وشرق إيران.

تابع القراءة »